只需一句话就能理解作家塔-内希西·科茨对以色列的看法。
“在我巴勒斯坦之行的最后一天，我参观了亚德瓦谢姆(Yad Vashem)，即世界大屠杀纪念中心，”科茨在他的新书《信息》(the Message)的最后一部分的前言中写道。
科茨显然认为，以色列不存在——而且可能没有权利存在。不然怎么解释他把欧洲犹太人被毁灭的纪念碑放在一个叫做“巴勒斯坦”的神秘地方——一个从未存在过的国家，而不是在真实的以色列及其同样真实的首都耶路撒冷。
《信息》在哈马斯入侵以色列及其随后的加沙战争一周年前夕问世，被誉为科茨十年后对信件的盛大回归。
这本书分为三个部分——第一部分发生在南卡罗来纳州，第二部分发生在塞内加尔，第三部分发生在以色列和巴勒斯坦——是科茨重新审视种族主义和种族神话的经典之作的延伸。
在这第三部分，也是最重要的部分，科茨表达了他对西方和白人最尖锐、最委屈的控诉。
早在奥巴马执政期间，科茨就变得富有而有影响力，成为美国最重要的“黑色厄运”编年史家，正如我在对他2015年出版的《世界与我之间》(Between the World and Me)的书评中所描述的那样。
在一个臭名昭著的段落中，科茨谈到了他对巴黎卢森堡花园的访问——他称之为“公共花园”。科茨惊叹于它们的辉煌，他哀叹自己——据说是美国剥夺公民权的受害者——“以前从未坐在公共花园里，甚至不知道这是我想做的事情。”我周围的人经常这样做。”
嗯?我们在美国的每个城市都有“公共花园”，科茨兄弟——你从没去过中央公园吗?
在他的新书中，科茨在已经成为巴勒斯坦人的厄运中找到了无限的素材。科茨自己也承认，在去年为《信息》做铺垫的10天行程之前，他从未去过以色列或巴勒斯坦。
(想象一下，一位白人作家空降到一些非洲冲突地区，以同样的方式报道冲突的过去和现在;你不能——因为它永远不会发生)。
他对该地区的不熟悉要不是太危险的话，就会显得可笑了——无论是对被哈马斯和真主党威胁的以色列人，还是被他们的伊斯兰统治者挟持为人质的加沙人和黎巴嫩人。然而，就像今天和之前的许多人一样，科茨指责犹太人。
“在我的一生中，我从来没有像在以色列那样感受到种族主义的光芒，”他写道，这是他多次迸发出的平庸之处之一。
在傲慢和权利的驱使下，科茨建立了一个地方，巴勒斯坦和一个民族——巴勒斯坦人——他声称对巴勒斯坦人的钦佩、共性和表达意见的许可，仅仅因为他是黑人。因为他们都是“被征服的人”。
没关系，科茨把这一整部分都说成是他对巴勒斯坦困境的无知的认错，而且他自己也承认，他对听取“双方”的意见毫无兴趣——他称之为“为占领辩护”。
在他的圣地创伤之旅的支持下，科茨突然准备好了对一个世纪以来犹太复国主义的极端行为发表最后的评论。业余和自我放纵，《消息》是在错误的时间、错误的主题上、错误的作者在交叉放肆的最终练习。
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“以色列，”科茨在访问西岸后宣称，“已经超越了种族隔离的南方。”
但约旦河西岸不是以色列——那里日益激进的巴勒斯坦居民与种族隔离时期的非裔美国人(包括我的家人)没有什么共同之处。这只是《讯息》在事实上的弱点的众多例子之一。
在《讯息》中，除了科茨的自我，没有赢家。例如，犹太人基本上被抹去了，除了他将犹太复国主义的先驱们减少为白人至上主义者——以及陪伴科茨穿越耶路撒冷的温奇·卡波斯，他们呼应了他的基本反犹太复国主义。
尽管他认可道德上的纯洁，巴勒斯坦人的境况也好不到哪里去。科茨可能认为他的文章代表的是一个“从争论中被抹去，从叙事中被清除”的民族，但他对巴勒斯坦和巴勒斯坦人的拜物教般的崇敬，缺乏任何必要的细微差别，而这些细微差别正是国家(比如以色列)真正建立的基础。
在科茨的笔下，一切与巴勒斯坦有关的东西——他们的食物、他们的建筑、他们流亡和重生的故事——都是有价值的，仅仅因为它是巴勒斯坦的，尽管在以色列犹太人中可以找到完全相同的相似之处。“这群人以一种公共亲密的方式谈论政治——就像我们的人在没有白人的情况下说话一样，”科茨在从中东回来后访问芝加哥附近的一个巴勒斯坦裔美国人社区时写道。听我说，Ta-Nehisi——一个既是黑人又是犹太人的人——我们犹太人和自己人在一起的时候说话完全一样。
这种愚蠢的设置——科茨令人畏缩的苍白神话——证实了DEI文化的空洞，而这种文化最初给了科茨这样的人发声的机会。
无论是在巴勒斯坦还是费城，科茨的真实——就像他所痴迷的那些巴勒斯坦人一样——在于他的色彩和身份，而不是真相或事实。
如果一本关于巴以冲突的书没有认真考虑哈马斯或起义或奥斯陆协议——只有“种族清洗”和加沙“保留”以及大量的“白人”，怎么可能进入市场呢?
科茨对“犹太人是白人”这一比喻的依赖，或许是他对犹太人和犹太教的蔑视最确凿的证明。正如我自己的黑人身份所证明的那样，犹太人——包括许多以色列人——并不完全是“白人”。
事实上，科茨“犹太人是白人”这一把戏背后的唯一动机，是为了教化“种族灭绝”和“犹太复国主义殖民主义”的说法，这些说法现在正在城市广场和大学校园里游行，旨在使哈马斯的野蛮行径合法化，并为犹太人的死亡辩护。最终，这才是《讯息》真正要传达的信息。
在他关于以色列的部分结束时，科茨发现自己在耶路撒冷古老的大卫王酒店，被以色列的“种族主义”和他制造的与美国同类的类比所淹没。
酒店保安竟然敢问他是不是酒店客人，这让科茨感到震惊，他说，“我只能问自己，我到底在这里做什么?”
更好的问题应该是，“塔-内希斯·科茨写《信息》这样的书到底是为了什么?”
dkaufman@nypost.com
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希望本篇文章《塔-内希斯·科茨对无犹太人以色列的深刻思考与批判》能对你有所帮助！
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